| 針灸是中國醫(yī)學(xué)的重要組成部分，至今已有幾千年的歷史。北宋以前，醫(yī)生主要按照唐代《皇帝明堂經(jīng)》指定的人體經(jīng)穴進(jìn)行針灸治病。然而《皇帝明堂經(jīng)》因唐朝末年的戰(zhàn)亂軼失，致使后來的針灸取穴失去了標(biāo)準(zhǔn)。
為給針灸經(jīng)穴重新制定國家標(biāo)準(zhǔn)，宋天圣四年(公元1023年)，宋仁宗詔令國家醫(yī)學(xué)最高機(jī)構(gòu)醫(yī)官院編撰《新鑄銅人腧穴針灸圖經(jīng)》。醫(yī)官院將這個(gè)任務(wù)交給了王維一。王維一是北宋著名的醫(yī)學(xué)家，歷任宋仁宗、英宗兩朝的醫(yī)官。經(jīng)過3年的努力，完成了新的針灸經(jīng)穴國家標(biāo)準(zhǔn)《新鑄銅人腧穴針灸圖經(jīng)》。為便于保存，又將它分別刻在5塊石碑上。 宋仁宗認(rèn)為“傳心豈如會(huì)目，著辭不如案形”。于是再次詔命根據(jù)《新鑄銅人針灸圖經(jīng)》鑄造針灸銅人。 針灸銅人由王維一負(fù)責(zé)設(shè)計(jì)，朝廷組織全國的能工巧匠進(jìn)行鑄造，于1027年鑄成了兩具一模一樣的針灸銅人，被后來的人們稱為“宋天圣針灸銅人”。 “宋天圣針灸銅人”由青銅鑄成，身高和青年男子相仿，面部俊朗，體格健美。頭部有頭發(fā)及發(fā)冠;上半身裸露，下身有短褲及腰帶;人形為正立，兩手平伸，掌心向前。銅人被澆鑄為前后兩部分，利用特制的插頭來拆卸組合，體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)較高的人體美學(xué)和鑄造工藝。 銅人標(biāo)有354個(gè)穴位名稱，所有穴位都鑿穿小孔。體腔內(nèi)有木雕的五臟六腑和骨骼。因此，不僅可以應(yīng)用于針灸學(xué)，也可應(yīng)用于解剖學(xué)。更為奇特的是它的實(shí)用性。宋代每年都在醫(yī)官院進(jìn)行針灸醫(yī)學(xué)會(huì)試，會(huì)試時(shí)將水銀注入銅人體內(nèi)，將體表涂上黃蠟完全遮蓋經(jīng)脈穴位。應(yīng)試者只能憑經(jīng)驗(yàn)下針。一旦準(zhǔn)確扎中穴位，水銀就會(huì)從穴位中流出。醫(yī)學(xué)史書把這一奇特的現(xiàn)象稱之為“針入而汞出”。“宋天圣針灸銅人”是中國乃至世界上最早鑄成的針灸銅人，它開創(chuàng)了世界上用銅人作為人體模型進(jìn)行針灸教學(xué)的先河，在海內(nèi)外引起極大關(guān)注。
針灸銅人一具放在朝廷醫(yī)官院，用于學(xué)醫(yī)者觀摩練習(xí)之用。另一具放置在京城大相國寺的仁濟(jì)殿，供百姓前來參觀。“資圣薰風(fēng)”成為汴京八景之一。
“宋天圣針灸銅人”的珍稀奇妙，似乎注定了它們命途多舛。百余年后，劫難降臨了。
公元1126年，金兵大舉南侵，攻破北宋的都城汴京，大肆掠奪奇珍異寶。從此，兩具“宋天圣針灸銅人”失去蹤跡。
那么，“宋天圣針灸銅人”到底流落在何方呢?湖北襄陽針灸銅人，雖有記載，不見實(shí)物 據(jù)史料記載，北宋滅亡數(shù)年之后，一具針灸銅人出現(xiàn)在湖北襄陽。
周密在《齊東野語》一書中記述，他的舅舅章叔恭在湖北襄陽任職時(shí)曾獲得針灸銅人。
專家們推測：金軍入侵汴京后， “宋天圣針灸銅人”中的一具可能被金軍掠走，另一具則可能被人帶出汴京流入襄陽府。
史料記載：康二年，康王趙構(gòu)在南京(今河南省商丘)繼位，史稱南宋。趙構(gòu)登基不久，趙南仲將“宋天圣針灸銅人”送歸南宋朝廷。
公元1232年，元朝軍隊(duì)進(jìn)攻金國的都城汴京。兩年后金國滅亡，元朝趁機(jī)派遣使節(jié)到南宋威逼索要針灸銅人。
懼于元朝的勢力，南宋朝廷只得將“宋天圣針灸銅人”獻(xiàn)出。《元史.阿尼哥傳》記載：后來，因“宋天圣針灸銅人”歷經(jīng)200多年，“歲久闕壞”，急需修繕。公元1260年，元世祖忽必烈廣召天下能工巧匠，最終詔命尼泊爾工匠阿尼哥修復(fù)“宋天圣針灸銅人”。阿尼哥經(jīng)過4年的努力，終于修復(fù)如新，因此受到忽必烈的嘉獎(jiǎng)并賜官。
1264年，“宋天圣針灸銅人”和《銅人腧穴針灸圖經(jīng)》石碑由汴京移到元大都三皇廟。
100多年后，朱元璋攻占元大都，建立明朝。此時(shí)，“宋天圣針灸銅人”和《新鑄銅人腧穴針灸圖經(jīng)》石碑仍然放置在三皇廟內(nèi)。
到了明正統(tǒng)八年，歷經(jīng)400多年的“宋天圣針灸銅人”已經(jīng)昏暗不堪，穴位名稱也已模糊不清。明英宗詔命仿照“宋天圣針灸銅人”鑄造一具針灸銅人，人們稱之為“明正統(tǒng)針灸銅人”，與“宋天圣針灸銅人”“不差毫厘”。同時(shí)還仿制了宋天圣石刻《銅人腧穴針灸圖經(jīng)》。“明正統(tǒng)針灸銅人”被放置在藥王廟內(nèi)，并一直保存到清代。
可是不久，蒙古瓦剌不斷騷擾北京，明英宗為防止瓦剌進(jìn)犯，開始加固京城的城墻。宋天圣《銅人腧穴針灸圖經(jīng)》石碑竟被劈毀當(dāng)作磚石使用。
明景帝時(shí)北京失守，在戰(zhàn)亂中，“明正統(tǒng)針灸銅人”被毀傷頭部，直到清順治時(shí)期才被修補(bǔ)好。從此，只剩下“明正統(tǒng)針灸銅人”，而這具“宋天圣針灸銅人”竟不知去向日本東京針灸銅人——粗看似真，細(xì)究則偽
20世紀(jì)70年代，專家們發(fā)現(xiàn)一條令人興奮不已的信息：1936年，中國針灸學(xué)者承淡安在日本東京博物館發(fā)現(xiàn)一具針灸銅人，其文字說明為：“制作年代不詳，據(jù)傳由中國渡來者。”當(dāng)時(shí)的日本醫(yī)學(xué)界也認(rèn)為它是中國的“宋天圣針灸銅人”。
或許尋找“宋天圣針灸銅人”的答案就在日本東京的這具針灸銅人的身上了。
1980年春，中國中醫(yī)研究院針灸考察團(tuán)赴日本考察，發(fā)現(xiàn)日本東京國立博物館的針灸銅人也是用青銅鑄成，體腔內(nèi)原有木制的臟腑因年久失修早已損壞。
銅人體表分布經(jīng)穴，由黑漆涂記的經(jīng)脈線相連。每個(gè)經(jīng)穴有鑿穿的小孔，標(biāo)有穴位的名稱，并與《新鑄銅人腧穴針灸圖經(jīng)》的354個(gè)穴名全部相符，具體的定穴方法也完全相同。
但它與“宋天圣針灸銅人”存在很大的差異：
它的身體不是由兩部分而是由12個(gè)部分組成;手臂的姿勢與《新鑄銅人腧穴針灸圖經(jīng)》不同;總穴位名稱達(dá)365個(gè)，多出11個(gè);穴位名稱不是雕刻而是以涂料書寫而成;其鑄造工藝及制作水平遠(yuǎn)勝于我國宋、明、清三代鑄造的針灸銅人。
這具針灸銅人身高只有1.62米。與專家推測的“宋天圣針灸銅人”身高173-176厘米之間相差甚遠(yuǎn)。
根據(jù)以上分析，專家斷定日本東京這具針灸銅人不是中國“宋天圣針灸銅人”。后來，專家們發(fā)現(xiàn)了明代后景《圖經(jīng)銅人》石刻，最后推測：日本東京的這具針灸銅人很可能是按照明代后景《圖經(jīng)銅人》石刻鑄造的。
現(xiàn)在，日本東京國立博物館對這具銅人的說明已經(jīng)作了如下修改：“銅人形，江戶時(shí)代18世紀(jì)。” 至此，追蹤“宋天圣針灸銅人”的努力又陷入了困境圖解：宋《新鑄銅人腧穴針灸圖經(jīng)》殘石: 該碑1971年在拆除明代城墻時(shí)發(fā)現(xiàn)。原在宋汴京大相國寺內(nèi)存放，金滅北宋后帶至燕京。此圖經(jīng)的編纂工作，完成于宋天圣五年(1027)，天圣六年(1028)摹印頒行，同時(shí)范鑄銅人模型，并在身上刻示經(jīng)穴位置和名稱，而后再詳述主治和療法，按圖考經(jīng)十分科學(xué)。這些殘斷石經(jīng)經(jīng)過復(fù)原得到了醫(yī)學(xué)界的重視和承認(rèn)。
專家們經(jīng)過不懈的追蹤和艱難的考證，終于認(rèn)定圣?彼得堡國立艾尓米塔什博物館的針灸銅人是中國“明正統(tǒng)針灸銅人”。
中國中醫(yī)針灸研究院通過外交途徑向俄羅斯方面索回“明正統(tǒng)針灸銅人”，但遭到婉言拒絕。
為此，專家們決定重新仿制一具“明正統(tǒng)針灸銅人”。黃龍祥所領(lǐng)導(dǎo)的課題組經(jīng)過艱苦的努力，終于成功復(fù)制出一具“明正統(tǒng)針灸銅人”。
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